«смысл» - чисто человеческое изобретение. И с этой точки зрения лучше дискутировать в разделе «психология». Особенно, если говорить о «смысле» как о «цели».
Недостижение таких навязанных обществом целей как успех или богатство многих заставляет либо менять цели, либо искать «смысл» как «значение» своей жизни. Для этого нужно выйти за пределы индивидуального. Попытаться понять значение жизни социума, страны, человечества. Чем выше поднимаешься, тем выше степень обобщения. Я не утверждал, что амеба думает о цели и смысле своей жизни. О смысле ее жизни сужу я, как человек, по тем результатам, к которым привел ее инстинкт самосохранения и вся ее жизнедеятельность. А результаты впечатляют: великое разнообразие форм жизни, заполнившие всю ранее безжизненную планету. Плюс появление человека, который уже вышел в космос, а также ставит себе цели и ищет во всем этом смысл. И если человек ставит перед собой общественно значимые цели, которые делают жизнь общества интереснее, многообразнее, эффективнее и т.д., то он вносит свою лепту в борьбу живого с неживым. Но это не всегда осознается и не так стимулирует, как непосредственная угроза жизни. А непрерывные войны в истории человечества очень даже стимулировали творческий потенциал. Борьба за свою жизнь – очень важный фактор технического и социального прогресса. А высоко технологичное и справедливо устроенное общество позволит не только расширить ареал жизни, но и удлинить саму жизнь. Я не утверждаю, что смерть будет побеждена (тогда и стимула у жизни не будет). Я же говорил, смысл – в борьбе. Но это, так сказать, широкое обобщение. Человеку свойственно ставить более близкие цели и смысл искать поконкретнее. Но это уже не ко мне, а к психологу. Психолог же найдет базовые потребности, которые нужно удовлетворить, которые – суть инстинкты. Обидно как-то для венца творения. Но, с другой стороны, инстинкты – это своего рода законы природы. Разве человек может что-нибудь сделать вопреки законам природы? Нет, он их может только использовать.
P.S. Согласно статистики, работники умственного труда живут дольше, чем физического. Может быть, их жизнь и в самом деле более осмысленна?
среда, Февраль 22
Ингмар - продажа щебня
Если вы занимаетесь строительными работами, то вам просто необходима качественная услуга поставки всех необходимых материалов - таких, как бетон и строительный раствор, а также щебень, песок и прочее. Где же взять качественный материал? Рекомендую обратить внимание на компанию Ингмар в Санкт-Петербурге. Продажа щебня осуществляется по выгодным для клиента ценам. Здесь у вас есть возможность щебень купить с доставкой - компания берет на себя доставку в пределах Санкт-Петербурга и области. Расчет стоимости доставки производится в зависимости от объекта и его расположения. Приобретая строительные материалы в Ингмар, вы не переплачиваете, потому как компания работает без посредников - все материалы собственного производства или же закупаются с производителям по специальным контрактам и стоимость выходит ниже рыночной. Также компания оказывает такие виды строительных работ, как асфальтирование и ремонт дорог. Оплата можно производить разными вариантами, как наличным, так и безналичным расчетом.
Жизнь
Слово «жизнь» имеет несколько значений:
1). Отрезок времени (например, средняя продолжительность жизни слонов)
2). Итог (например, «он прожил великую жизнь»)
3). Процесс (например, эволюция белковых форм материи на планете Земля)
4). Наличие любых организмов (например, на марсе, возможно, будут найдены бактерии)
5). Любые формы движения материи (например, жизнь солнца заключается в термоядерных реакциях, некоторые ученые предсказывают тепловую смерть Вселенной).
Вероятно, есть и другие значения. Это сейчас не принципиально.
Рассмотрим соотношение слов «цель» и «смысл».
В известной притче троим людям была поставлена цель: перенести груду кирпичей с одного места на другое. Так вот, на вопрос «Чем вы занимаетесь?» все ответили по-разному. Один, действительно, таскал кирпичи, второй зарабатывал на хлеб, а третий строил храм. Последние две цели можно назвать «смыслом» по отношению к непосредственно поставленной задаче. Но, если каждому задать вопрос: «А зачем? Зачем ты строишь храм?», а, выслушав ответ, снова спросить: «Зачем?», мы обнаружим … Короче, спросите себя сами.
Вообще, словосочетание «смысл жизни» само по себе не совсем сочетаемое. Так как «смысл» - это скорее «значение» (напр., я не понял смысла твоих слов). Применительно же к процессу порождает замешательство (в чем смысл течения, горения, тления?). Так и хочется уточнить: «В чем ЦЕЛЬ горения?». В своем посте под жизнью я подразумеваю именно процесс, протекающий на нашей планете, как минимум, 3.5 млрд лет. Поэтому также существует соблазн заменить понятие смысла понятием цели. Например, для Игоря, вероятно, целью может быть служение Богу. Если спросить его «А зачем?», вероятно, он обидится (служение – само по себе благо). Но, положа руку на сердце, не для того ли, чтобы обрести жизнь вечную? Так что целью жизни вполне может быть ПОБЕДА над смертью, а смыслом процесса под названием жизнь может быть только БОРЬБА со своей противоположностью – смертью. Пока она успешно продолжается уже долгие миллиарды лет.
Парадокс, но на войне суицидов не бывает. Большее количество самоубийств в благополучных сытых странах. Потому что самоубийцы ограничены своей маленькой жизнью, которой ничто не угрожает. Они всего лишь «таскают кирпичи».
Мы – человеки. Поэтому человеческое понимание смысла того процесса в котором он участвует должно быть выше. Человек строит дома, придумывает лекарства, подошел вплотную к генной инженерии, увеличил среднюю продолжительность жизни с 20 лет до 70, придумал сложнейшие устройства из неорганических материалов (разве компьютер можно уподобить «железу», из которого он сделан?). Каждый из нас принимает в этом участие, даже если он и в самом деле таскает кирпичи. Может быть, Бог и спасает свою Вселенную от небытия руками людей? Как Вам, Игорь, такая мысль? Может быть, молитвы и отшельничество – не самый верный путь служения Богу? Все же, согласно библии, Бог создал не человека, а человечество (Адама и Еву), да еще велел размножаться. Почему же многим приходит на ум только собственная, короткая и, как им кажется, никчемная жизнь? Чтобы ответить на вопрос о смысле своей жизни, нужно хотя бы подпрыгнуть. В не контекста человечества мы – никто. В не контекста небытия нет и жизни. Все мы, так или иначе – участники великой битвы.
1). Отрезок времени (например, средняя продолжительность жизни слонов)
2). Итог (например, «он прожил великую жизнь»)
3). Процесс (например, эволюция белковых форм материи на планете Земля)
4). Наличие любых организмов (например, на марсе, возможно, будут найдены бактерии)
5). Любые формы движения материи (например, жизнь солнца заключается в термоядерных реакциях, некоторые ученые предсказывают тепловую смерть Вселенной).
Вероятно, есть и другие значения. Это сейчас не принципиально.
Рассмотрим соотношение слов «цель» и «смысл».
В известной притче троим людям была поставлена цель: перенести груду кирпичей с одного места на другое. Так вот, на вопрос «Чем вы занимаетесь?» все ответили по-разному. Один, действительно, таскал кирпичи, второй зарабатывал на хлеб, а третий строил храм. Последние две цели можно назвать «смыслом» по отношению к непосредственно поставленной задаче. Но, если каждому задать вопрос: «А зачем? Зачем ты строишь храм?», а, выслушав ответ, снова спросить: «Зачем?», мы обнаружим … Короче, спросите себя сами.
Вообще, словосочетание «смысл жизни» само по себе не совсем сочетаемое. Так как «смысл» - это скорее «значение» (напр., я не понял смысла твоих слов). Применительно же к процессу порождает замешательство (в чем смысл течения, горения, тления?). Так и хочется уточнить: «В чем ЦЕЛЬ горения?». В своем посте под жизнью я подразумеваю именно процесс, протекающий на нашей планете, как минимум, 3.5 млрд лет. Поэтому также существует соблазн заменить понятие смысла понятием цели. Например, для Игоря, вероятно, целью может быть служение Богу. Если спросить его «А зачем?», вероятно, он обидится (служение – само по себе благо). Но, положа руку на сердце, не для того ли, чтобы обрести жизнь вечную? Так что целью жизни вполне может быть ПОБЕДА над смертью, а смыслом процесса под названием жизнь может быть только БОРЬБА со своей противоположностью – смертью. Пока она успешно продолжается уже долгие миллиарды лет.
Парадокс, но на войне суицидов не бывает. Большее количество самоубийств в благополучных сытых странах. Потому что самоубийцы ограничены своей маленькой жизнью, которой ничто не угрожает. Они всего лишь «таскают кирпичи».
Мы – человеки. Поэтому человеческое понимание смысла того процесса в котором он участвует должно быть выше. Человек строит дома, придумывает лекарства, подошел вплотную к генной инженерии, увеличил среднюю продолжительность жизни с 20 лет до 70, придумал сложнейшие устройства из неорганических материалов (разве компьютер можно уподобить «железу», из которого он сделан?). Каждый из нас принимает в этом участие, даже если он и в самом деле таскает кирпичи. Может быть, Бог и спасает свою Вселенную от небытия руками людей? Как Вам, Игорь, такая мысль? Может быть, молитвы и отшельничество – не самый верный путь служения Богу? Все же, согласно библии, Бог создал не человека, а человечество (Адама и Еву), да еще велел размножаться. Почему же многим приходит на ум только собственная, короткая и, как им кажется, никчемная жизнь? Чтобы ответить на вопрос о смысле своей жизни, нужно хотя бы подпрыгнуть. В не контекста человечества мы – никто. В не контекста небытия нет и жизни. Все мы, так или иначе – участники великой битвы.
Эго
Эго - уже не solus ipse, а эго интерсубъективного мира, и даже - интерсубъективных миров - которые в их интерсубъективности и конституируются. При этом Гуссерль все время "держит в голове" предложенную им ранее для описания "жизни сознания" концепщию "Лебенсвельта" (Lebenswelt) - "Жизненного мира".
Хайдеггер резко расходится со своим учителем, Гуссерлем, в понимании смысла и идей феноменологии. Грубо говоря, Хайдеггер описывает гуссерлевский "Лебенсвельт" как Dasein - "то, что есть здесь и сейчас", или в переводе Н.Гучинской - "сиюбытность".
Можно сказать, "трансцендентальо очищенное его" Гуссерля Хайдеггер "загрязняет" бытием.
При этом у Хайдеггера Dasein это не солипсическое "solus ipse, одинокое" "я" сознания. Нет - Хайдеггер подчеркивает "Dasein - это всегда МЫ сами".
Навенрое стоит еще отдельно вскомнить т.н. проблему, или философию Другого, о которой можно стало говорить, как об особом направлении философского исследования после Гуссерля и Хайдеггера.
Тут в первую очередь следует упомянуть Эммануэля Левинаса. А во вторую очередь - Сёрена Кьеркегора - к чьей философии обратились исследователи проблемы Другого после Гуссерля и Хайдеггера, то есть, в каком-то смысле, "открыли заново".
Если вы ищете дешевый и надежный хостинг для своего сайта в Украине, рекомендую хостинг-компанию hvosting.ua
Хайдеггер резко расходится со своим учителем, Гуссерлем, в понимании смысла и идей феноменологии. Грубо говоря, Хайдеггер описывает гуссерлевский "Лебенсвельт" как Dasein - "то, что есть здесь и сейчас", или в переводе Н.Гучинской - "сиюбытность".
Можно сказать, "трансцендентальо очищенное его" Гуссерля Хайдеггер "загрязняет" бытием.
При этом у Хайдеггера Dasein это не солипсическое "solus ipse, одинокое" "я" сознания. Нет - Хайдеггер подчеркивает "Dasein - это всегда МЫ сами".
Навенрое стоит еще отдельно вскомнить т.н. проблему, или философию Другого, о которой можно стало говорить, как об особом направлении философского исследования после Гуссерля и Хайдеггера.
Тут в первую очередь следует упомянуть Эммануэля Левинаса. А во вторую очередь - Сёрена Кьеркегора - к чьей философии обратились исследователи проблемы Другого после Гуссерля и Хайдеггера, то есть, в каком-то смысле, "открыли заново".
Если вы ищете дешевый и надежный хостинг для своего сайта в Украине, рекомендую хостинг-компанию hvosting.ua
Разные "Я"
Вообще-то различают "я -психологическое", "я-эмпирическое", "я-трансцендентальное". Последнее Я, я трансцендентальное - это трансцендентальный субъект Канта, и трансцендентально очищенное Ego - Cogito Декарта (пардон, в терминах Гуссерля). В трансцендентальном "я" нет ничего от психологии, и нет ничего от личного, и от какой-либо личности.
У Канта - это трансцендентальный субъект, я-полюс трансцендентального единства апперцепции, парный другому полюсу этого единства - Ding an sich, вещи-в-себе (варварский перевод 19в. - точнее будет "вещи-самой-по-себе"). По Полю Рикеру, который толкует Канта, этот субъективный полюс единства - только "виртуальный полюс", никак не "агент сознания". По Рикеру - никагого "агента сознания" ("субъекта сознания")у Канта - просто не существует.
Гуссерль, выполняя свой проект феноменологии, т.е. "непредвзятого" "описания мира чистых идеальностей", повторяет мысленный эксперимент Декарта, "очищая" "я" от "бытия в реале" - получает "я" как "ego cogito"или как "трансцендентально очищенное сознание, а вместе с ним и особую, феноменологическую установку - сознания.
Эта "установка" - есть ОПИСАНИЕ сознания, в котором Cogito занимает позицию описывающего. Подчеркиваю - ничего личного, и никакой психологии.
Дальше, после упреков Романа Ингердена, указавшему Гуссерлю на солипсизм его Cogito, Гуссрль разрабатывает теорию интерсубъективности. А именно отвечает вопрос как возможен Другой для Cogito. Я-Cogito конституирует в себе Другого, такого же как он сам, но не того же самого. Связь между "Другими", которые суть такие же Я-Cogito возможно всилу единства времени, как у Лейбница в "Монадологии". Гусерль разрабатывает специальный отдел феноменологии, который он называет "Эгология". Далее, Гусерль, занятый эгологией, рарабатыает феноменологию внутреннего созерцания времени, где описывает Эго как темпоральное единство потока сознания.
У Канта - это трансцендентальный субъект, я-полюс трансцендентального единства апперцепции, парный другому полюсу этого единства - Ding an sich, вещи-в-себе (варварский перевод 19в. - точнее будет "вещи-самой-по-себе"). По Полю Рикеру, который толкует Канта, этот субъективный полюс единства - только "виртуальный полюс", никак не "агент сознания". По Рикеру - никагого "агента сознания" ("субъекта сознания")у Канта - просто не существует.
Гуссерль, выполняя свой проект феноменологии, т.е. "непредвзятого" "описания мира чистых идеальностей", повторяет мысленный эксперимент Декарта, "очищая" "я" от "бытия в реале" - получает "я" как "ego cogito"или как "трансцендентально очищенное сознание, а вместе с ним и особую, феноменологическую установку - сознания.
Эта "установка" - есть ОПИСАНИЕ сознания, в котором Cogito занимает позицию описывающего. Подчеркиваю - ничего личного, и никакой психологии.
Дальше, после упреков Романа Ингердена, указавшему Гуссерлю на солипсизм его Cogito, Гуссрль разрабатывает теорию интерсубъективности. А именно отвечает вопрос как возможен Другой для Cogito. Я-Cogito конституирует в себе Другого, такого же как он сам, но не того же самого. Связь между "Другими", которые суть такие же Я-Cogito возможно всилу единства времени, как у Лейбница в "Монадологии". Гусерль разрабатывает специальный отдел феноменологии, который он называет "Эгология". Далее, Гусерль, занятый эгологией, рарабатыает феноменологию внутреннего созерцания времени, где описывает Эго как темпоральное единство потока сознания.
вторник, Февраль 21
Чат рулетка
Вы любите общаться с новыми людьми? Надоели переписки в чатах и мессенджерах? Тогда видео чат рулетка - для вас. Здесь можно не только пообщаться с собеседником через интернет - но и увидеть его собственными глазами. Здесь нет ограничения по полу или возрасту - можно найти любого собеседника и обсудить с ним все, что вы хотите. Самый известный и посещаемый в рунете видеочат videochatru.com ждет новых пользователей - вливайтесь в новую эпоху интернет-общения благодаря интернету, вебкамере и микрофону. И самое главное - что все максимально удобно, а главное - бесплатно. Не нужно устанавливать какие-либо дополнительные программы, плееры, и не нужно регистрироваться.
пятница, Февраль 10
Визитки на пластике
Заявить о себе можно совершенно разными способами, и один из вариантов - это сделать о себе визитку. Но какой материал выбрать для того, чтобы визитка сохранялась у тех, кому ее даешь, надолго? Конечно же, это пластик. Изготовленные визитки на пластике могут быть выполнены в разном стиле, подчеркивая лицо фирмы или владельца. Также на пластике компанией «Континент» выполняется изготовление дисконтных карт для магазинов, бутиков и супермаркетов - которые будут лишний раз напоминать покупателям о качестве магазина.
синергия
Сейчас физики активно используют слово "синергия", которое с 14 века принадлежало богословию, да и сейчас богословы от него не отказались. Слово это впервые было произнесено Григорием Паламой и означало взаимодействие, встречу тварной энергии человека с нетварной энергией Бога. Тогда в Греции, где Палама был епископом, велись нешуточные споры о природе Божества и возможности Его познания. Палама в споре с Варлаамом стоял на той точке зрения, что сущность Бога, по гречески "усия", непознаваема, но зато познаваемы эманации - энергийи Его. На Константинопольском Соборе 1341 года была признана правота Паламы. С тех пор учение о Божественных энергиях стало распространяться по христианскому миру и через Нила Сорского стало известно на Руси. Естественно, эти богословские тонкости касались клириков,точнее только монахов, и дали серьезный импульс для становления исихазма (учение священнобезмолвствующих). В Интернете можно найти об этом достаточно много материала. В контексте нашего с вами разговора важно то, что учение о Божественных энергиях и исихазме стало изучаться философией, благодаря, прежде всего, философу С.С.Хоружему. Мне представляется, что для понимания "смысла жизни и смерти" это учение имеет и для нас практическое значение.
Картинки для Скайпа
Знаете ли вы, что Скайп хранит в себе множество секретов? Например, скрытые смайлы - если вы введете руками (bug) - то появится жучок, если (U) - то будет смайлик разбитого сердца. Но это еще не все - скайп поддержвает html тэги, а это значит, что можно отправлять текст, красиво оформленный и даже - отправлять целые картинки. Для этого нужно преобразовать картинку на http://www.picskype.ru/ получить html код, и отправить ее получателю.
ps Такие штуки будут работать только в скайпе на ОС Windows.
Выглядеть сгенерированные картинки после обработки будут примерно так, как показано на картинке ниже.
пятница, Февраль 3
правила перестановки шахматных фигур
Так, правила перестановки шахматных фигур на игровом поле хотя и могут быть дознаны из анализа уже разыгранных партий, но сами они, очевидно, не происходят от этой перестановки, которая становится игрой, только подчиняясь их законодательной власти.
Подобно этому, законы пространственного взаимодействия масс (или любые другие эмпирические) суть либо законы первого рода (то есть только обобщённое представление "ходов на доске" - явлений, бог знает почему случившихся), либо же это законы, которые объясняют данные взаимодействия из их причины. Эта последняя, очевидно, уже не может стоять в ряду фактов, которые она производит, но которыми сама не производится, а потому такая причина должна быть указана за пределами феноменального, непосредственно наблюдаемого бытия. Ещё пример: если компьютерная игра погружает меня в иллюзорный мир, где, скажем, вместо законов прямой переспективы действуют законы обратной, так что, вследствие этого, "более отдалённые" предметы кажутся мне крупнее, чем "более близкие", то объяснение этого эффекта мне невозможно будет найти готовым на поверхности моего монитора: для этого я должен иметь хотя бы самое общее представление о том, что такое компьютер и что такое компьютерная прогарамма (которые не являются ЧАСТЬЮ моей игры и в ней самой вовсе не наблюдаются).
Эмпирическое естествознание, в своих коренных предположениях, или предпосылках, не может быть согласовано ни солипсизмом, ни с позитивизмом (который Вы пытаетесь защищать). При этом, однако, критика обеих концепций совершается в "метанаучном дискурсе" и требует, для своей полноты, аргументов "философических".
Подобно этому, законы пространственного взаимодействия масс (или любые другие эмпирические) суть либо законы первого рода (то есть только обобщённое представление "ходов на доске" - явлений, бог знает почему случившихся), либо же это законы, которые объясняют данные взаимодействия из их причины. Эта последняя, очевидно, уже не может стоять в ряду фактов, которые она производит, но которыми сама не производится, а потому такая причина должна быть указана за пределами феноменального, непосредственно наблюдаемого бытия. Ещё пример: если компьютерная игра погружает меня в иллюзорный мир, где, скажем, вместо законов прямой переспективы действуют законы обратной, так что, вследствие этого, "более отдалённые" предметы кажутся мне крупнее, чем "более близкие", то объяснение этого эффекта мне невозможно будет найти готовым на поверхности моего монитора: для этого я должен иметь хотя бы самое общее представление о том, что такое компьютер и что такое компьютерная прогарамма (которые не являются ЧАСТЬЮ моей игры и в ней самой вовсе не наблюдаются).
Эмпирическое естествознание, в своих коренных предположениях, или предпосылках, не может быть согласовано ни солипсизмом, ни с позитивизмом (который Вы пытаетесь защищать). При этом, однако, критика обеих концепций совершается в "метанаучном дискурсе" и требует, для своей полноты, аргументов "философических".
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
